“GẦM GỪ”?

Phát biểu của Tiến sĩ George Wegel mà bài viết này so sánh là “tiếng gầm gừ” của chính quyền Vatican trong “chiếc cũi” của Trung Quốc”, bạn đọc có thể tìm xem trên video YouTube của VietCatholic có nhan đề “Những thất bại của chính sách Ospolitik từ tài liệu của mật vụ CS. Những hoạt động của Caritas”. Ukraina. Do VietCatholic News là báo đài hải ngoại nên xin phép không đưa đường dẫn. Bạn đọc vui lòng tìm kiếm bằng những tiện ích trên mạng internet.

Việc G. Wegel phát biểu như trên một cách thành thật, tự phát (.) rồi VietCatholic News đưa lên YouTube. Video nói trên cũng thành thật (.) là một cùng kịch bản. Theo tôi kích bản này có khả năng rất thấp.

VietCatholic News là một cơ quan truyền thông thuộc chính quyền Vatican. VietCatholic News tự phát đưa tin theo kiểu bôi bác đến cả Giáo hoàng Phanxicô, chống lại những nỗ lực ngoại giao của chính quyền Vatican, là điều không thể có.

Do đó, khả năng, G. Wegel và VietCatholic News đang diễn xuất dưới sự chỉ đạo của chính quyền Vatican Trung ương là điều có lẽ các bạn xem YouTube nghĩ đến nhiều hơn.

G. Wegel và VietCatholic News đang diễn xuất tiếng gầm gừ của chính quyền Vatican Trung ương trong “chiếc cũi” mà Trung Quốc “nhốt” chính quyền Vatican trong đó.

Chính quyền Vatican nói chuyện gì thì nói nhưng vẫn không thể có một hình thức đại diện nào tại Trung Quốc.

CHÍNH QUYỀN VATICAN ĐÁP TRẢ CÚ VỖ MẶT CỦA CHÍNH QUYỀN TRUNG QUỐC: BẮT, BUỘC TỘI HỒNG Y J. ZEN.

Trong một bài Vaticanology trước, chúng ta đã ghi nhận “chiếc cũi” mà chính quyền Trung Quốc nhốt chính quyền Vatican, dù có những liên lạc bí mật.

Chính quyền Vatican không giữ bí mật, mà cứ “thày lay”, “lóc chóc”, thập chõ thò ra khỏi “chiếc cũi”, cho nên Trung Quốc vỗ mặt một phát đau điếng cho chính quyền Vatican. Chính quyền Hồng Kông, dĩ nhiên là dưới sự chỉ đạo cũa chính quyền Trung ương Trung Quốc, đã bắt và buộc tội Hồng y J. Zen.

Tội bị buộc là “thông đồng với nước ngoài”. Nếu chính quyền Vatican có đại diện ở Trung Quốc, tại Bắc Kinh, thì giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân nào thuộc chính quyền Vatican sẽ không “thông đồng với nước ngoài”. Cú đập vỗ mặt của chính quyền Trung Quốc vào mặt chính quyền Vatican để chính quyền Vatican rút lại vào trong “chiếc cũi” là rất rõ.

Không được có chuyện “thông đồng với nước ngoài”. Nghe chưa. Chính quyền Trung Quốc cũng gửi một thông điệp đến giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân thuộc chính quyền Vatican tại Trung Quốc.

Chúng ta hiểu “thông đồng với nước ngoài” trong giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân thuộc chính quyền Vatican tại Trung Quốc thì sẽ chỉ có các giám mục mà chính quyền Vatican tấn phong dưới sự khống chế của chính quyền Trung Quốc mới được làm. Chính quyền Vatican đương nhiên là “một thế lực nước ngoài”.

Bị vỗ mặt tức tưởi như thế, chính quyền Vatican không lẽ không phản ứng.

Nhưng nỗi thèm khát của chính quyền Vatican còn đang trào dâng, tư thế xin xỏ của chính quyền Vatican đối với chính quyền Trung Quốc rành rành ra đó, “chiếc cũi” mà chính quyền Trung Quốc nhốt chính quyền Vatican vẫn là sự cảnh cáo đối với chính quyền Vatican.

Chính quyền Vatican không thể đút đầu ra khỏi “chiếc cũi”, nói dèm làm phật lòng chính quyền Trung Quốc để lại bị Trung Quốc vỗ mặt một lần nữa.

Chính quyền Vatican phải giải quyết vấn đề bằng cách cho Tiến sĩ G. Wegel phát biểu video, bản dịch tiếng Việt thì VietCatholic News loan tải. Các quan chức chính quyền Vatican thụt đầu vào trong “chiếc cũi”, còn G. Wegel, một người phát ngôn không chính thức của chính quyền Vatican, nhảy lên sân khấu diễn xuất màn kịch chống chính quyền Trung Quốc.

KỊCH BẢN NÀY LÀ KỊCH BẢN CASAROLI. Cho nên, G. Wegel chống Casaroli, nhưng ông vẫn là một Casarolian (đồ đệ của Casaroli). Quan chức cao cấp chính quyền Vatican chỉ “quan ngại” vụ Hồng y J. Zen, không dám xưng xỉa, trả treo, đốp chát với chính quyền Trung Quốc vì họ cùng đều là những Casarolian.

Chính màn kịch của G. Wegel diễn xuất thể hiện sự thèm khát, quy phục của chính quyền Vatican trước chính quyền Trung Quốc.

Do thèm khát mà sợ chính quyền Trung Quốc nên phía chính quyền Vatican chỉ dám phản ứng bằng... G. Wegel, chứ Hồng y Quốc vụ khanh, Tổng giám mục Bộ trưởng Ngoại giao, hay các đức ông thứ trưởng không thấy đâu.

G. Wegel nhảy ra hăm dọa chính quyền Trung Quốc. G. Wegel dĩ nhiên vẫn dùng những phương thức cũ: giáo hội hầm chui và kích thích lật đổ, dẫn trường hợp Ba Lan, Đông Âu.

G. Wegel diễn xuất đặt mình ở vị trí đối kháng với Học thuyết Casaroli, mà G. Wegel cho là thất bại. Vứt bỏ học thuyết Casaroli tức là chính quyền Vatican trở về với quan điểm chính sách của Giáo hoàng Piô XII, kích thích chống cộng bằng mọi cách, ở cường độ quyết liệt nhất, hung hãn nhất.

G. Wegel cho rằng phương pháp Casaroli “ngóc đầu dậy” dưới thời Giáo hoàng Phanxicô. G. Wegel không chỉ nêu trường hợp Trung Quốc, mà còn nhiều trường hợp khác trên thế giới, tuy nhiên không có Việt Nam.

Tuy G. Wegel không nói tới Việt Nam, nhưng bạn đọc cũng nên cẩn trọng, vì G. Wegel CHỈ TRÍCH VIỆC CHÍNH QUYỀN VATICAN PHỐI HỢP VỚI NƯỚC SỞ TẠI PHONG GIÁM MỤC.

G. Wegel ca ngợi những giám mục, tổng giám mục mà Casaroli thu xếp ẩn mặt trong thương lượng với các nước xã hội chủ nghĩa trong những năm 1960, 1970.

G. Wegel đưa ra những hình mẫu quan chức chính quyền Vatican chống cộng, đối kháng trực diện với chính quyền các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu trước đây. G. Wegel “dằn mặt” chính quyền Trung Quốc (và chính quyền một số nước khác).

CƠN THÈM KHÁT TRONG TIẾNG GẦM GỪ.

G. Wegel nói đến mục tiêu chính quyền Vatican “thẩm quyền luân lý”. Một cách diễn đạt khác là “thẩm quyền đạo đức”. Tuy nhiên, “luân lý” hay “đạo đức” gì đó là “luân lý”, “đạo đức” theo chuẩn mực của chính quyền Vatican. “Thẩm quyền luân lý”, “thẩm quyền đạo đức” hiện nay của chính quyền Vatican gồm cả kích động đảo chính, ám sát, lật đổ, thanh toán nội bộ kể cả đối với Đại giáo chủ Cơ đốc Chính thống giáo Nga. (VietCatholic News lặp đi lặp lại tin bài về đảo chính, cả việc gợi ý bóng gió dùng các đơn vị xe tăng.).

Muốn nói chuyện luân lý, đạo đức thì ai cũng nói được, còn muốn có “thẩm quyền” thì phải có quyền lực, phải nắm trong tay lực lượng quần chúng giáo dân Catholic Action. Mà nói đến việc nắm quyền lực, có thẩm quyền thì chính G. Wegel cũng đi theo một đường với Casaroli, G. Wegel là Casarolian, không có gì khác.

G. Wegel kích động điều mà ông ta cho rằng không phải theo phương pháp Casaroli. Thế thì, chính quyền Vatican làm thử mà xem.

Với chính quyền Trung Quốc, Hồng y Quốc vụ khanh mới chỉ nói dèm, ló một chút ra khỏi “chiếc cũi”, làm chính quyền Trung Quốc không vui, nên lập tức liền bị chính quyền Trung Quốc vỗ mặt đích đáng, nói chi đến việc trở lại Giáo hội hầm chui, xé thỏa thuận bí mật Vatican – Trung Quốc, hành động kiểu Ba Lan.

Ở Trung Quốc, chính quyền Vatican hiện lâm vào tình trạng thiểu số hóa, giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân phân hóa, đấu đá nhau tưng bừng (phe này tố bên kia ly giáo, bên kia tố lại phạm pháp), cho nên G. Wegel diễn xuất cho chính quyền Vatican, thì cũng chỉ hăm he, đe dọa suông vì có đâu lực lượng ở Trung Quốc mà hành động.

CHỈ Ở NHỮNG QUỐC GIA GIÁO DÂN THUỘC CHÍNH QUYỀN VATICAN TRỞ THÀNH ĐA SỐ, LỰC LƯỢNG CATHOLIC ACTION PHÁT TRIỂN, chính quyền Vatican tăng cường sự hiện diện, thì kiểu nói G. Wegel mới thực là hăm dọa.

Còn đối với thực tế giáo dân thuộc chính quyền Vatican ở Trung Quốc, thì nói theo kiểu G. Wegel là để chính quyền Vatican giải tỏa ẩn ức, đỡ phần tức khí, kín đáo nuôi dưỡng thèm khát.

Chỉ đáng lưu tâm ở chỗ G. Wegel cáo buộc chính quyền Vatican vi phạm giáo luật của chính họ trong việc phong giám mục theo sự tiến cử, thỏa thuận của chính quyền Trung Quốc.

Kiểu “vi phạm” giáo luật này có từ 50, 60 năm trước, do Casaroli triển khai và được tiếp tục ở nhiều nước.

Nội dung G. Wegel buộc tội những nhân nhượng của chính quyền Vatican liên hệ đến giáo luật cho thấy nỗi thèm khát của chính quyền Vatican.

Các quan chức ngoại giao chính quyền Vatican quỵ lụy, xin xỏ, khẩn nài chính quyền Trung Quốc thế nào, thì chỉ mới lộ ra một phần. Còn chính cả chính quyền Vatican vi phạm giáo luật, vi phạm từ những năm 1960 đến nay, thì quả thật là đáng rùng mình.

Thủ đoạn của Casaroli, khởi đầu chỉ là một linh mục quan chức ngoại giao nhưng thuyết phục được cả chính quyền Vatican vi phạm giáo luật (như lời G. Wegel cáo buộc), thì thực tế quả thật là tàn nhẫn, bi kịch đối chính quyền Vatican.

Suy cho cùng, thì Casaroli làm thế nào cũng phục vụ cho quyền lực của chính quyền Vatican mà thôi.

Hơn nữa, chính quyền Vatican làm sao có một lựa chọn khác được.

Điều có thể tạm chốt lại ở đây, là KHÔNG NÊN NHÂN NHƯỢNG CHÍNH QUYỀN VATICAN. HÃY THẤY CHÍNH QUYỀN VATICAN TRONG MỘT “CHIẾC CŨI” VỚI NỖI THÈM KHÁT ĐẾN RUN RẪY QUAN HỆ NGOẠI GIAO, VĂN PHÒNG ĐẠI DIỆN.

CHỈ QUẲNG CHO CHÍNH QUYỀN VATICAN TỪNG MẨU BÁNH NHỎ NHƯ CHÍNH QUYỀN TRUNG QUỐC ĐÃ LÀM, GIỮ TÚI BÁNH ĐỂ KHỐNG CHẾ CHÍNH QUYỀN VATICAN ĐƯỜNG DÀI.

Trong bài sau, chúng ta sẽ tiếp tục tìm hiểu nỗi thèm khát của chính quyền Vatican qua phát biểu của Tiến sĩ G. Wegel, một Casarolian đang diễn xuất chống Casaroli.

(còn tiếp)

Bài viết đến đây là hết.

Minh Thạnh

(vinasat1.132@gmail.com, 0915553610).

____________ COMMENTS ____________

Nguồn @cusiminhthanh ngày 31 May, 2022